第三百零五章 国王的再一次御驾亲征（2）（1/ 2）

如果可能，路易并不打算在这个时候出征——他连续定下好几门儿女婚事，就是为了在夺取了荷兰与佛兰德尔之后让法兰西可以休养生息——圣路易缔造的辉煌早就在弗朗索瓦一世的时候远离了法兰西，之后因为天主教教徒与胡格诺派之间，红衣主教与其反对者之间（黎塞留与马扎然）的数次内战，让这个强壮的战士一再自残自伤。

等到路易十四即位，当时的法兰西就像是一个披着褴褛布衣的高大乞丐，虽然不至于如托斯卡纳大公那样尾随在神圣罗马帝国皇帝身后祈求一点怜悯，但就如一位哲人所说，在一个人不断地回忆先辈的辉煌时，就意味着他本身没有一点可令人钦佩的地方——若是路易十四当初在投石党人，或是狼人的袭击中夭折，法兰西或许也要迎来一个古罗马的悲剧式结局。

——四分五裂的政权、居心叵测的官员与贵族，浑浑噩噩的民众……

路易十四当初征伐荷兰的时候，也有人劝他说（不知道是因为受了贿赂，还是本意如此），之前夺取佛兰德尔的战争能够获得胜利，已经大出人们的意外，国王完全可以见好就收，何必为了征伐荷兰而近似于孤注一掷地抵押王室财产与宫殿——但那时候，路易十四看得很清楚，首先因为佛兰德尔的特殊地理位置，如果他止步于布鲁塞尔，那么即便他夺取了整个佛兰德尔，也会在荷兰、西班牙与神圣罗马帝国的压力下一点点地将佛兰德尔“让”出来，因为单单一个佛兰德尔，是无法支撑起他现在的十五万常备军的，没有这样规模的军队，他想要稳固自己在如此广阔的新领地上的统治就是白日说梦。

但若是他得到了荷兰，不但可以从荷兰的国库中得到足以抵消两次战争费用的巨额资产，还能将这只肥壮的乳牛收入囊中，虽然它一时半会大概还无法习惯国王套在它头上的辔头，但这两年也已经开始向法兰西输血了没错……毕竟路易十四施行的分阶税收，最高也没有高过西班牙统治时期的最高税收，针对荷兰商人与银行家的税收，最低一阶甚至低于原先大议会的定价。

加上蒂雷纳子爵在成为荷兰三省总督后严格实行的战时法政策——最无法忍受这项政策的莫过于那些不是国王也是国王的议会成员，但别说荷兰，就连法兰西的三级议会也在路易亲政后名存实亡，高等法院也要受国王的调派，这些追本溯源，不过是海盗和商人的家伙，从血统和姓氏上，根本无法与同样是奥兰治后人的蒂雷纳子爵相提并论。

说到军队，那些时刻准备着背信弃义的雇佣军和家族中的鲁莽之人，又如何能与蒂雷纳子爵手下的职业军人相比——后者几乎日日夜夜地期待着遇见叛乱或是小人作祟，好往自己的肩膀上加颗星星或是加柄利剑……

那些心怀不甘的人也有试过挑起民众对法国人的不满，当然，荷兰民众对法国人没有任何好感。但每个诞生在这个世界上的人，并不都是会真心实意地接受自由高于生命的。

他们度过了被严密的法律束缚的几个月后，惊讶地发现，在街道上无所事事地游荡，惹是生非的蠢货少了，压在他们身上的人头税与战时税加起来居然不比被议会统治的时候沉重——不是路易十四做了圣人，而是荷兰现在已经没有了舰队，是的，没人会认为那些大商人或是议会会从自己的腰包里掏出钱来维持舰队的运行吧，这些还是从最底层的民众那里搜刮的，不过那时候，这个理由也令人无法辩驳就是了。

无论是什么地方的民众，能够衣食无忧，安安静静地过自己的日子，是不是能够在晚上九点之后出门无关紧要，而且就如蒂雷纳子爵所说，只要一个城市能够保证五年之内不出任何骚乱，就可以取缔一些较为严格的措施，有了希望，人们也愿意忍耐。

要说有什么真的是国王的宽待也无法挽留的，可能就是信仰问题了。

因为本身没有信仰，对宗教问题路易十四一向是个苦手，他对胡格诺派教徒的观感又不好，所以为了维持国内的技术、教育与经济发展，他唯一能做的就是将胡格诺派教徒聚集在一个地方，免得他们在他无法看到的地方又纠结起一股势力来，这些胡格诺派教徒从尼姆，蒙托邦与拉罗谢尔，以及其他一些地方被强行迁移到奥尔良，要说完全没有损失，那是不可能的——路易十四没有体恤到这份上。

也许是看出了国王的无情与坚决，胡格诺派教派中竟然也分出了几个势力，温和派决定遵从国王的命令，迁移到奥尔良特区——他们认为，能够将胡格诺派教徒聚集在一起，形成一股比较大的力量，也胜过他们分散各处，被天主教徒们各个击破；有中立派，他们想尽了各种办法想要逃走；还有的就是激进派，但他们在国王的军队前没能掀起一点风浪。

还有一股力量，他们请国王的御医尚博朗斯来替他们陈情——他们想跟着大公主去瑞典，或是跟着大郡主去勃兰登堡-普鲁士——前者也就算了，后者路易十四就要感叹他们的嗅觉灵敏了，也许直到现在，利奥波德一世也不知道勃兰登堡大公的长子正在巴黎呢。

“你可以回去这样告诉他们，”路易对尚博朗斯和气地说——对这个毫不犹豫地贡献出了产钳与接生技术，为法兰西的王家医学院加设了一门重要课程，或许能够为法兰西挽回数以万计的婴儿与母亲性命的人，即便他也是一个胡格诺派教徒，国王也愿意对他表示亲善：“我确实会让大公主与大郡主带上足够的仆役与臣子，”他注视着尚博朗斯的眼睛：“但我有两个要求，先生，首先他们要是一个法国人，然后他们要有拿出足够的资本，让我相信他有成为成为我女儿与侄女的陪嫁的价值。”

说完，路易又点了点尚博朗斯的胸口，“譬如您的儿子和学生。”

尚博朗斯闻言先是一怔，而后就不由得苦笑了一下，他原本就不是那种激进的胡格诺派教徒，当初被选为首领，也是因为他拥有极大的民望，他的儿子与学生——自从进了医学院后，对胡格诺派教徒以往的一些做法更是不屑一顾了，他们觉得，在被强迫改信与压迫的时候，反抗与逃亡都有情可原，但在国王如此宽容的时候，再如此行事，就等同于叛国了。

“我们首先是法兰西人。”他的儿子这么说。

国王的意思很明确，比起一个天主教徒，他甚至可以容许一个胡格诺派教徒跟随在大公主或是大郡主身边，但前提是，那是一个法国人，而不是荷兰人或是瑞典人——他想起由奥尔良公爵亲自监制刊印的教学用书籍，那些无处不在的学监，那些被描写的栩栩如生的圣人和英雄（无一例外都是法兰西人）——这位国王正在坚持不懈地向每个人灌注民族与国家的概念，无论是什么人，信奉什么，哪怕是魔鬼，他也必须将自己是个法国人这一概念深深地印刻在灵魂里，胜于任何其他定义。

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