第四百四十九章 观心之道！（1/ 2）

青龙湖上，一叶扁舟随波逐流。

看着面前一老一少两个道长，余泽海心中微微一动，不禁脱口问道：“石鹤道长，你们正一教和太清观，按理说都是华夏道教的嫡传，那你们双方？”

“前辈，我知道您想问什么。”

石鹤道长看了看身边的青灵道长，这才捋了捋长须说道：“套用当代学者的论述，‘道家’和‘道教’之间既相互联系，又有着本质不同。先秦时期诸子百家，以太上老君的化身——老子为首的道家，阐述的是一种学术思想，是一种治国修身的哲学学术流派；而道教，则是宗教实体，是一种宗教信仰。”

“相传，我们正一教的一代祖天师张道陵，当年就曾在梦中得到太清道德天尊，也就是太上老君亲授‘三天正法’，并被命名‘天师’，这才【秉承师命】于鹤鸣山创建正一盟威道，向世人弘扬道法；而太清观，据传是老子当年的一些追随者，为了追封和铭记这位先贤而创建传承下来的。所以，那个……”

“呵呵。”

旁边的青灵道长嗤笑了一声，满脸揶揄道：“石鹤老头，这么说可就不厚道了，如此说来你们正一教是亲儿子，我们太清观反而是后妈养的了？还太清道德天尊亲授‘三天正法，命名天师’，你确定不是张道陵在给自己立牌坊么？在那等兵荒马乱、饿殍遍野的年代，还能一门心思想出并推行‘奉其道者，须出五斗米’这等敛财手段，而不顾他人死活，反正我是不敢苟同！”

“呃……”

石鹤道长闻言满脸苦笑，抱着茶杯并没有接话。

他倒是想据理相争几句，只是这个糊涂账，即就是争赢了又能如何？而且年代过于久远，迄今根本就没有多少史料和遗迹可以佐证参考；再者说，石鹤道长对面前这个小道士心里也暗自有些发憷。

别看他身为炼气五层境界，而且还是正一教高层，但是在青灵道长跟前还真不够看。石鹤道长知道一些内幕，前些天，华夏道教协会中为了争夺和确定太清观的最终继承权，青灵道长打着太清观嫡传的身份，凭借炼气七层的实力一路平推，大仗小仗打了无数，以绝对的武力打爆所有不服，端的是十分可怕！

所以，不要说石鹤道长了，就连这一代的正一教宗主张小白，都对青灵道长赞许有加，敬佩不已。

“行了！”

余泽海摆了摆手，说道：“你们俩可谓是五十步笑百步，没什么好争的，与其争强斗胜，还不如坐在一起好好的交流沟通一番，如何把道教发扬光大下去。道教可是我们华夏大地土生土长的宗教文化，但是你们看看，如今国人每每提及宗教，首先想到的是什么？诸如佛教、基督教等，这些外来者都已经走到道教的前面了。”

说到这里，余泽海看向石鹤道长说道：“对了石鹤道长，我听说目前华夏道教有两个最大的分支，除了你们龙虎山正一教外，还有全真教？那么，你们正一教和全真教之间，到底有何不同？”“首先，就是修行方向的差异。”

石鹤道长沉吟了片刻，尴尬的说道：“像全真、武当、青城等派，他们比较注重内丹修炼，不尚符，不修黄白之术，以修身养性为正道；而像我们正一教和茅山派等主修符繤、咒语的门派，通常在那些人眼里就是旁门左道了。”

“其次，饮食起居的不同。我们正一教之人讲究自由随性，这也算是一种与时俱进吧，迄今还有很多的道教门派，都非常注重清规戒律，比方说入门就必须出家，必须住道观，不得吃肉喝酒，不得结婚生子等等；而我们正一教，完全没有这方面的戒律约束。”

“第三，就是服装穿着的差异。我们正一教散居的现象比较普遍，所以，我派修士的服装服饰大多受到世俗的影响，除了在一些正式场合和聚会，我们正一教修士走出去，和那些市井小民并无差别。”

说到这里，石鹤道长补充道：“事实上，不仅我们正一教，还有其他各大教派，能够屹立千百年不倒传承到今天，其实，已经有很多东西都逐渐和世俗社会、以及其他教派相互融合交叉了，并同化了。当然，教宗内那些核心教义，或是原则性的东西，毅然坚守如初！”

“很正常，变化求存嘛。”

余泽海点了点头，说道：“在滚滚的社会潮流中，唯有活着，才能将老辈子坚守的东西传承下去，并藉此发扬光大；否则，一切都是空谈。你们正一教我了解不多，但据我所知，太清观曾经可是一群真正的修仙者组建的势力，高手如云！他们个个都拥有不可思议的神通法术，飞天遁地，翻江倒海无所不能，但是呢？还不是消逝在历史长河之中？”

说到这里，余泽海满脸的感慨，接着道：“不说这些了，就说如今的华夏古武界，如果还不做出相应改变的话，相信再过上数十上百年，可能也会如同昔日的‘太清观’一般，也会逐渐消失在岁月中。你们正一教在这一点上就做的很不错，有教无类，自由随性，又对教义思想不断改良、升华和自我完善，可谓是与时俱进。”

“修道，即修心。”

“《道德经》中就说过，小隐于野，中隐于市，大隐于朝。”

“小隐只是下下策，要想达到中隐，甚至大隐，我们需要将全身心融入这个社会，去聆听这个社会的声音，感受这个社会的心跳，尝遍人世间酸甜苦辣咸，体验俗尘悲欢离合散，坐看云起云落，云卷云舒，如此才能让心境得到升华和蜕变！”

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